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江洲心理咨询

细雨倾巴黎,让我随风而去

 
 
 
 
 
 

浙江省 嘉兴市 狮子座

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从事各类心理咨询,善解人意,信守人格及法律、道德规定。愿意学习同行间各家所长,提高自己的知识和工作水平。
 
近期心愿帮助更多朋友健康心理学习生活、理解生活、感悟生活。
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[置顶] 为什么要写性

2012-1-25 12:26:25 阅读8 评论0 252012/01 Jan25

性是人生活的重要部分,我的文字是写生活的,因此我不能不写性。性不代表色情、丑陋和单一的性,它是所有人类敷衍(生命和精神)、审美及灵魂结合的产物。

有人说我每篇文章都要写性,写做爱,好象我一下子不是性专家就是性变态或者性欲狂,即使不这样认为,最少我是有些“露性僻”,或者拿性来开玩笑吸引某些人的需要。写文字是严肃的事情,但是并非是严格的事情,写文章首先是对的起自己诚心,然后是对的起读者品读需要和能力,有关性的文字应该是了解性的人读的,只是有性意识的人,比如三岁的孩子吃手指、玩弄自己的性器官还远没有达到认识性和阅读性文字的思想和认识。因此我们认为有的电影、电视或者作品加上“十八岁以下人群不宜”是有必要的,从某种程度上会导致理解的偏差,如果有的成年人看性文字或者有关性的电影,仍然带有童稚的心理,那么是他(她)个人的认识问题,并不代表不能总是写或者写的太“黄色”。

我们都知道《金瓶梅》是禁书,就因为有大量的情色描写,但是我知道现在无论是地摊还是正规书店,现在都能够买到,并且我知道许多男人和女人都看过,但是就社会而言,并没有因为许多人看了这本书就变的堕落或者极度的纵欲。又比如贾平凹写了《废都》,有人评论有模仿《金瓶梅》之嫌,的确有的部分是有类似,但是我以为无论是生活或者文字其实都是在模仿中创新,这就是进化,我觉得没有什么。包括林白《一个人的战争》、王小波《黄金时代》如果按教条性的理解或者封建意思的理解,这样的文字就不能与广大读者见面,人们也不可能探寻什么是真正的性意识、性行为、性感受和性爱美,我们说文字是人类言语交流的工具,它帮助我们理论性了解生活学习生活的各个方面,如果所有的文字不能客观的人性化描写性的有关内容,那么人类也就不可能会有发展的今天。

作者  | 2012-1-25 12:26:25 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 逆思维的心理

2012-1-22 16:52:00 阅读5 评论0 222012/01 Jan22

“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”这是鲁迅在《自题小像》里的诗句,其中“寄意寒星荃不察”意思是讲:希望寄托于民众,但民众还没有觉醒,他们对我的希望还不能理解,因此我们应该理解别人不理解我们。

比如有人说我心理有问题,原因是我听了哀乐,并且是家里没有死人,并且是别人开心的日子里,换句话说别人开心我应该开心,什么事情开心不知道,大概是因为过节了,比如有人放了几声爆竹,有的人看了耍猴子,或者赶了庙会。我于是自己问自己是否真的心理有问题,有句话说“与民同乐”,但那是说过去当官的表示与民众一体的,我与民乐有这样的必要吗?

我不懂什么应该不应该,但是我明白不能把自己的开心或者不开心告诉别人,让别人承担,那么别人开心或者不开心如果我没有影响别人,那么我做的事情应该没有太影响社会的和谐,出于这样的思想,那么我的心理基本算是正常的。庄子的老婆死了,于是庄子大笑,许多人说庄子不爱他老婆所以笑,如果不爱他老婆,庄子应该休妻,在过去是很方便的事情,但是庄子理解的是他的妻子到另外的世界生活了,因此笑是给他妻子开心的上路。此时我们要引用一句话说“人安之鱼之乐也。”、“燕雀安之鸿鹄之志也。”

我们不能与傻子争论,因为与傻子争论,别人会分不清楚谁是傻子,不过自己也不要以为自己聪明,但是也绝不能非要承认自己是傻子或者装傻,被人欺骗应该是常有的事情,可以被人欺骗一次,但是不可以被人愚弄,也就是别人说这事情好玩有趣,于是我也就说是这样的,如果反对别人的意见,可能是对别人个人有意见,或者就是自己心理出了毛病。

一个人没有毛病,也

作者  | 2012-1-22 16:52:00 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 一个人的春节

2012-1-21 10:56:42 阅读13 评论0 212012/01 Jan21

春节是每个中国人最重要的节日,也是每个中国人最重的心结,我也一样从小就沐浴在这个重要的节日里,甚至在小时候刚刚过完了新年,就又开始盼望除夕的到来,虽然那时还分不清楚阳历和阴历的概念,不明白为什么有时是一月过年了,有时是二月过年了,但是总给我感觉屋里暖洋洋的而屋外是那么的寒冷,即使如此的寒冷,各家的孩子却大多尽情的燃放各色的烟花爆竹,玩着各色喜欢的游戏,一直到很晚很晚的时间。

后来长大了,长大了仍然盼望春节,可以回家与父母吃饭说话,可以与朋友聊天还可以睡一些懒觉。但是那一年的春天却不是这样的,那是90年代初的春节,我在扬州的某企业加班,连着两天两夜一直到初夕下午的4点多。记的当时大街上空荡荡的,连菜场里卖菜的也走了,所有的商店都关了门,只有大红的对联告诉我今天是除夕了。我那时是一人独自生活,父母远在四川,我是单身,按照当时国家规定但身每年有一次探亲假,但是因为去年请了假,今年按理也能够请,但是厂长却说了句并不幽默的话:总想着回去做什么?又没有老婆孩子。

我没有细想厂长与我说的话,只是觉得我必须做好我的工作,我的工作是“成品”保管员,因此我是最后的工序,我必须把成品入库或者发出才能下班。集体主义意识战胜了个人的需要。但是当我完成我自己的工作,骑着车走在冷清的大街上时,我突然的不知所向,我缓慢地骑着,并不急着回去,正如那句话说的,没有谁在等我,我也没有要去找的人好一起过年。我单单的想着不觉回了自己租的小屋,屋里因为没有人,蜂窝煤炉也灭了,望着窗外飘起了小雪,我想总要过年吧,即使是一个人。那时我没有钱买电视,所以打开收录机,听听费翔的歌,一边找了小木柴燃起了

作者  | 2012-1-21 10:56:42 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 好人怎么做

2012-1-20 12:54:42 阅读14 评论0 202012/01 Jan20

俗话说做人难,做好人也难。美国有部电影叫《好好先生》,我没有看过,从小波的描写里是这样的,他帮助失业青年(很有表演天才),于是他就去夜总会擦桌子扫地,老板明白他的意思,就说:你不要这样,我不会叫某某来的,这个好人不说话,仍然帮着干活天天如此,终于老板很不好意思了,说道:好吧,叫你那个人来吧,只准演一晚上,好人还是不说话,把那个青年领来,青年的表演大获成功,他只说了句:新的明星诞生了,于是就走了。他还帮许多人,比如帮一个单身母亲,因为他自己也是光棍,他总是请她唱歌给他听,并且是在大庭广众之下,她的嗓子很好,但是不喜欢在生人面前唱,但是终于是拗不过好人,在大商场唱了一次,大家都停下来听她唱,而好人也不听却走了,其实是好人帮助那女人心理孤独和悲观的情绪。好人还做很多事情,包括需要每月按要求陪一个四五十岁的寡妇做爱,但是他也同意,许多以为与女人做爱有什么不好?如果硬逼你与你不喜欢的人按规定的着装和时间去做爱,那是比上班还要痛苦的事情,当然不是说上班就不好的。我引用小波写的《好好先生》里的故事,只是想说明好人大抵是如此的,一定是全身心的帮助人,不考虑自己获得什么,也许获得了做一个好人的名声,但是好人不会想自己有好名声,只是做这些好事情,好象心里快乐。好好先生最后死了,与中国的话是相反的,好人没有好报。

我不想写这样的文字教别人不做好人不做好事。在我没有把事情想明白时,我喜欢分析好人怎么做?好好先生是怎么死的,为什么死不清楚,但是有一点我们可以明确的,那就是好好先生很忙碌,比如他帮助失业青年去夜总会打扫卫生,那是无偿的劳动,我在想他是一个光棍,如果他有家怎么办,需要养家养孩子

作者  | 2012-1-20 12:54:42 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 从“推己及人”谈起

2012-1-15 14:41:14 阅读9 评论0 152012/01 Jan15

“推己及人”出处 《论语·卫灵公》:“己所不欲,勿施于人”朱熹集注:“推己及物。” 物是什么?物是自然界里的一切,大到宇宙,小到原子、中子。那么怎么去推己及人呢?自己是什么东西?别人是什么东西?

我喜欢看书,但是不喜欢听歌,喜欢看书就是自己所欲,不喜欢听歌是自己不欲,按这样的解释是我喜欢看书别人也要看书,我不喜欢听歌,别人也不能听歌。换句话我可以这样说,我要做的大家都要和我学,我不要做的大家也不能做。如果还有一个我,或者还有几亿个我,那么由哪个“己”来“推人”人呢?孔圣人是圣人,我并不能完全理解他说的话,但是如果这样理解我是不能接受的。当然孔圣人可能还有别的意思,比如他说的“己所不欲”是自己不要贪欲,贪欲就是对一切要的太多了,所以就要人不能贪,理论上这样说法是对的,可是人放在今天要不要贪,何为贪,这又需要分析的,但是又没有度量,比如卖白菜的赚1毛是贪还是赚1块是贪,现在是市场经济,有人买这个价,就能够卖这个价,怎么买卖就是贪呢?

由此,我以为不能把圣人的话都当事,我们还是抱点中庸的态度看问题,有道是算命先生不可全信也不可不信,自古算命就只能信一半

作者  | 2012-1-15 14:41:14 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】30天改善情绪的方法

2012-1-21 16:17:57 阅读3 评论0 212012/01 Jan21

近日,美国《健康》杂志教授一个“30天改善情绪法”,每天尝试一个改变,一个月后会发现,在潜移默化中,人们就拥有了一个“新的自己”。

  

第1周

  

  第1天:不埋怨他人。

  这是消除烦恼最简单和最重要的方法。责备自己或他人,让人的心态停留在对往事的纠缠上,不如抬起眼睛向前看,想想下一步怎么办。

  第2天:积极看事情。

  “真倒霉,刚要出门却下起了大雨。”与其这样想,不如想“今天空气多清新、多湿润”。把每次“倒霉”都想成锻炼自己在变化中求生存的机会。

  第3天:烦了睡一觉。

  虽然忧郁和睡眠之间的关系仍需进一步探讨,但专家指出,只要保持充足而有规律的睡眠,就有一定的改善情绪作用。

  第4天:卧室有阳光。

  “醒来时卧室充满阳光,会让人一整天都感到高兴。”哥伦比亚大学光照治疗和生物韵律研究中心主任迈克尔博士说,早晨的阳光对人体健康最有益。

  第5天:换一个灯泡。

  如果实在没时间早晨晒太阳,就把家里客厅或餐厅的灯泡换成节能灯吧。它发出的光比白炽灯更像阳光,能起到改善情绪的作用。

  第6天:与宠物一起玩。

  仅仅抚摸爱犬15分钟,人体就会释放出感觉良好的激素——血清素、泌乳雌激素和催产素,同时降低紧张激素——皮质醇的水平。

  第7天:保持微笑。

  克拉克大学一项实验证明,对于同一件事情,经常微笑的人会看到它有趣的一面,经常紧皱眉头的人则会看到它让人烦恼的一面。

作者  | 2012-1-21 16:17:57 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】赵本山,东北乡亲喊你回家过年

2012-1-21 16:05:56 阅读2 评论0 212012/01 Jan21

王锦思:

据传,春晚不倒翁赵本山告别,虽则一些粉丝不乐意,可是也有人拍手叫好。无论喜欢与否,东北乡亲喊你回家过年。

赵本山曾是这顿年夜饭最丰盛的一道大菜。赵本山幽默、滑稽,特有的眼神、形体和声音,极大程度地推动了二人转的普及和东北文化的推广,有人笑谈说赵本山是继张作霖之后第二个征服全中国的东北人。

以虎年春晚赵本山师徒几人为核心,几乎所有东北二人转笑星演员出生和成长成名都在京哈铁路沿线的辽宁铁岭、开原、新民,吉林梨树、德惠、扶余,黑龙江双城、呼兰一带,长达400公里左右,组成了一条直线型的“东北二人转之路”。赵本山和他的弟子们走来,带着东北农民的朴实风格,通过不断努力,“忽忽悠悠”、“舞舞扎扎”,摆脱了“地垄沟找豆包”的乡村生活,达到了艺术的珠穆朗玛峰。

但是有人认为,赵本山作品低俗无聊、装疯卖傻、恶意搞笑,缺乏对弱势群体的关注和呵护,甚至伤害残疾人和农民的心灵。2002年“卖拐”,2003年“卖担架”,2004年“卖轮椅”,不是装瘸子拄拐杖,就是装个半身不遂坐轮椅。他扮演的农民大都是依靠卖弄无知,来引人发笑。小品虽有生活,但是缺乏人性和人道,有悖于和谐社会的建设。谁都不愿意在生活里成为赵本山所扮演的角色,赵本山更不愿意,他的真实生活就极力挣脱真实农民的生活和他所扮演的农民的生活就是明证。

谁都有吃腻的时候,哪怕大馅饺子和东北酸菜。没有赵本山的春晚,人们也会逐渐习惯。作为艺术家固然可以追求永无止境,但是急流勇退也是高风亮节勇于奉献。赵本山完全可以把机会让给其他新人,和老婆孩子热炕头的团聚,给自己活一个春节也未尝不是一种收获。

作者  | 2012-1-21 16:05:56 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】论道德(1)

2012-1-13 9:43:23 阅读8 评论0 132012/01 Jan13

论道德(1)

我相信苏格拉底的一句话:“美德即智慧。”一个人如果经常想一想世界和人生的大问题,对于俗世的利益就一定会比较超脱,不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底,道德败坏是一种蒙昧。当然,这与文化水平不是一回事,有些识字多的人也很蒙昧。

,我倾向于把两者看作慧的不同表现形式。 人品和才分不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分,而且有高低宽窄之分,后者与才分有关。才分大致规定了一个人为善为恶的风格和容量。有德无才者,其善多为小善,谓之平庸。无德无才者,其恶多为小恶,谓之猥琐。有才有德者,其善多为大善,谓之高尚。有才无德者,其恶多为大恶,谓之邪恶。 人品不但有好坏之别,也有宽窄深浅之别。好坏是质,宽窄深浅未必只是量。古人称卑劣者为“小人”、“斗筲之徒”是很有道理的,多少恶行都是出于浅薄的天性和狭小的器量。

    假、恶、丑从何而来?人为何会虚伪、凶恶、丑陋?我只找到一个答案:因为贪欲。人为何会有贪欲?佛教对此有一个很正确的解答:因为“无明”。通俗地说,就是没有智慧,对人生缺乏透彻的认识。所以,真正决定道德素养的是人生智慧,而非意识形态。把道德沦丧的原因归结为意识形态的失控,试图通过强化意识形态来整饬世风人心,这种做法至少是肤浅的。

意识形态和人生智慧是两回事,前者属于头脑,后者属于心灵。人与人之间能否默契,并不取决于意识形态的认同,而是取决于人生智慧的相通。

一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。所以,在不同的意识形态集团中,都有君子和小人。

作者  | 2012-1-13 9:43:23 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】论道德(2)

2012-1-13 9:43:07 阅读7 评论0 132012/01 Jan13

论道德(2) 西哲认为,利己是人的本能,对之不应作道德的判断,只可因势利导。同时,人还有另一种本能,即同情。同情是以利己的本能为基础的,由之出发,推己及人,设身处地替别人想,就是同情了。 利己和同情两者都不可缺。没有利己,对自己的生命麻木,便如同石头,对别人的生命必冷漠。只知利己,不能推己及人,没有同情,便如同禽兽,对别人的生命必冷酷。 利己是生命的第一本能,同情是生命的第二本能,后者由前者派生。所谓同情,就是推己及人,知道别人也是一个有利己之本能的生命,因而不可损人。法治社会的秩序即建立在利己与同情的兼顾之上,其实质通俗地说就是保护利己、惩罚损人,亦即规则下的自由。在一个社会中,如果利己的行为都得到保护,损人的行为都受到惩罚,这样的社会就一定是一个既有活力又有秩序的社会。 同情,即人与人以生命相

                                   论道德(2)

西哲认为,利己是人的本能,对之不应作道德的判断,只可因势利导。同时,人还有另一种本能,即同情。同情是以利己的本能为基础的,由之出发,推己及人,设身处地替别人想,就是同情了。

同情心延伸到动物身上,实在是最自然的事情。同样,

作者  | 2012-1-13 9:43:07 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

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